妙法蓮華經玄贊

故。初文有三：一支提應現，二靈祇敬奉，三

歎佛神功、印經妙德，「爾時寶塔中出大音聲」

下是。初文有五：一標有塔，二明分量，三涌

住，四嚴相，五所至。今此有初三。然論解十

無上中第五示現清淨國土無上，故示現

多寶如來塔。中有九：一一切佛土清淨，二

塔，三量，四略，五住持，六示現無量佛，七遠

離穢不淨，八多寶，九同坐。此說〈多寶品〉中

九種所由各有表故。一佛土清淨者，解下

光照見於十方，各五百萬億那由他恒河沙

等佛國，頗梨為地等清淨土。二塔者，解此塔

現所由。三量者，解此塔高下縱廣量，或所見

淨土量，及十方各變量。四略者，此釋何故略，

唯一多寶佛證，更無餘佛證耶。五住持者，

解下佛答大樂說，此塔有多寶全身舍利

住持所由。六無量佛者，解下釋迦十方各

無量分身佛集所由。七遠離穢不淨者，解下

釋迦變此娑婆世界為清淨，復更兩重八

方各變二百萬億那由他國為清淨，亦無

大海江河山等所由。八多寶者，解佛名寶

所由。九同坐者，解下釋迦、多寶二佛同坐

所以。顯各有表，論陳不依經之次第，隨義

總釋。論云「塔者示現如來舍利住持故」，謂佛

舍利全在塔中，表佛法身全在此經，故須

塔涌。不爾，但佛現，何須塔涌耶。「高五百由

旬」者，論云「量者示現一切佛土清淨，勝出世

間善根所生，故大而且淨；世間善根生，非淨

而小」。故《佛地經》云：「勝出世間善根所起，五者

五根，百者百行，百行業道各資五根，方始得

故、高五趣故」。「縱廣二百五十由旬」者，出二