妙法蓮華經玄贊

明六種法師，後明悲願來生。此初也。六法

師者，一受持、二讀、三誦、四解說、五書寫、六

供養。此明初五法師於經一偈行，後一法師

行供養行，於經一偈及於一卷皆行供養。

「種種」下財供養也。始從敬視如佛乃至合掌

恭敬，合有十三。其尊重敬視如佛意業，合

掌恭敬身業，二種內財；前隨喜語業，餘是

外財。十法行者，謂書寫、供養、施他、聽聞、披

讀、受持、正開演、諷誦及思、修。此舉易

行且說六種。其餘四種：施他、聽聞、思惟、修

習，應皆行之，難故不說。於經卷云供養，

餘五於一偈者互影彰故、輕重異故、易難

別故。

經「藥王當知生此人間」。贊曰：此明悲願

來生此間，計位觀因不應來故。

經「藥王若有人問必得作佛」。贊曰：下顯

是勝因來世作佛。有二：初標、後釋。此初也。

經「何以故而供養之」。贊曰：下釋。有二：初

顯人尊可為供養，後顯位高悲願生此。此

初也。「瞻」視也，「奉」敬也。深契佛心，妙達理

故。由是勝因當得成佛，利益大故。

經「當知此人妙法華經」。贊曰：此顯位高

悲願生此，能說此經是聖者故。不爾，云何

名大菩薩？或即凡夫久修學者，簡異二乘及

初學者，名大菩薩。菩薩名通，二乘人有及

初學故。或成就發心菩提當得勝果，已

成因故能說是經。

經「何況盡能廣演此經」。贊曰：此明於多

法行，捨淨業果淨土、天上及上二界而不

往生，生此處故。《智度論》云：「不退菩薩深