妙法蓮華經玄贊

經「時娑婆世界懸諸寶鈴」。贊曰：第三變土

延賓。有四：一變大千，二佛便坐，三又廣變，

四佛方安。初中復二：初變土，後移人。此初。

有三：初現淨，次滅穢，後香華林。「藪」者散木

為林，澤無水曰藪。何故變穢為淨耶？論

云「示現一切佛國土平等清淨故，釋迦為

惡眾生現故」。有此不淨，如無垢稱說。問：何

故多寶塔昇不變淨土，分身佛集始變淨

土？答：多寶示順二乘，現居穢土之相；分身

為順菩薩，所以始變淨土。又多寶順二乘

之往位，故居穢土；分身順二乘之後成，故

居淨剎。主變有三時，客坐有二位。問：何故

主人須三變土？答：欲顯分身佛數多故。

又顯次第至三極者，顯此一乘三乘極故，

又顯本穢凡夫位也。初變大千表至聲聞，

次變二百萬億那由他國表至獨覺，後更

變二百表出二乘至一乘位極滿足故。

問：客佛世尊何須再坐？答：欲令三變至於

道故。若爾何故不三坐耶。答：再證《法華》，文

義深故。又并多寶，即是三坐、三證、三變。

經「唯留此會眾置於他土」。贊曰：此移人。

根熟堪聞故留，無緣不堪故去。

經「是時諸佛而挍飾之」。贊曰：第二化佛

便坐。有三：初佛、侍俱來，次樹、座之相，後佛

座不足。此初二也。問：何故諸佛各唯一侍？

答：證經開塔不假侍人之能，傳訊、軌儀一

人足辦。問：侍者何處坐？答：何須坐。問：何故淨

名待客座假燈王，釋迦延賓侍者無坐？

答：彼俗此佛，故事不同。

經「爾時諸佛猶故不盡」。贊曰：此佛坐不