妙法蓮華經玄贊

印非餘人物故。「幽遠」者，大劫修因，妙智證

故。非佛不克、無人能到，窮真本源，今化

菩薩故謂開示。

經「藥王若有增上慢者」。贊曰：四聞經驚

疑新學、具慢、初學菩薩、凡夫、聲聞故，初聞

便驚、思起疑惑、修行怖畏，名為新學及增

上慢，未入三位。

經「藥王若有云何應說」。贊曰：下第三大

段明說法儀側。有二：初教示儀軌，後若依

我軌儀佛便隨順。初文有三：一問，二示，三

結。此問也。

經「是善男子廣說斯經」。贊曰：下示。有二：

初標、後釋。此初也。

經「如來室者一切法空是」。贊曰：此釋也。

恒常安處寢息身心於慈悲，故名為室。維摩

以空為舍，理究竟處自利舍故。此明於事，

說法利他舍故。前第二卷漸次遊行遂到

父舍，以中道大乘為舍。以中、外相形名

之為舍。彼是教舍、此是行舍，亦不相違。心

行調順堪耐心勞苦，名柔和忍辱衣，外物

不侵故。耐怨害、安受苦，如次配之。崇賢善、

拒惡法，三乘通行，以慚、愧為上服。今說惡

人、苦境不撓大乘別行，故說和忍為衣，亦

不相違。又柔和之體即慚、愧故。安身心於

空境，覩三事以漭然，名空為座。維摩以

四靜慮為床，彼據智所生依，以靜慮定為

床；今據智所緣依，以法空為床，亦不相

違。大慈悲，有觀也；衣、座二，空觀也，謂生空、法

空如次。依《十住毘婆沙》「說法處師子座有

四法：一先應恭敬禮拜大眾然後升座；二