妙法蓮華經玄贊

有二：初命、後坐。此命也。

經「即時釋迦牟尼佛結跏趺坐」。贊曰：此

坐也。問：何故二佛同坐一座？論云「示現化

佛、非化佛、法佛、報佛等，皆為成大事故」。

即為成一大因緣，又表三乘同坐一乘之

床，眾生亦同一乘座故。

經「爾時大眾俱處虛空」。贊曰：下眾處空

中。有二：初請、後引。此初也。

經「即時釋迦牟尼佛皆在虛空」。贊曰：此

引住空。表聞一乘住佛果故。

經「以大音聲付囑有在」。贊曰：勸說付囑

也。此乃釋迦之所募勸，准偈當知。

經「爾時世尊不懃為法」。贊曰：下四十八頌，

分二：初十二頌頌前塔湧聞法證經勝妙，

後三十六頌頌前募眾說經陳方付囑。初

中復二；初一頌半塔涌印說獎勸眾人，後

十頌半開塔聽說以勸眾人。此初也。

經「此佛滅度常為聽法」。贊曰：下開塔聽

說以勸眾人。有二：初二頌因緣，後八頌

半頌開塔，不頌前第三見讚。此初也。梵云

阿僧企耶，此云無央數。「央」盡也。有作「鞅」，

於兩反，《說文》「頸靼也」，非此中義。「靼」音之列

反。此本「在在所往」，有云「在在所住」、「在在已

住」。復言所住，文義便重，故應從此，言在

在所往，所往至處及所在處也。

經「又我分身令國清淨」。贊曰：下頌開塔。

分四，初三分身集意。一頌變土，二頌半佛

坐，二頌顯身出香利生住法。此初二也。

經「諸佛各各然大炬火」。贊曰：佛坐也。「炬」

音其呂反，《玉篇》「束薪灼之」。