妙法蓮華經玄贊

經「若說此經時集之令聽法」。贊曰：下九頌

頌佛隨順。分六：初一頌明行忍行，次三

頌明我在餘國令化四眾供養聽法，一

頌為作衛護，二頌現身令憶念，一頌具德

方見佛，一頌令八部聽法。此初二也。

經「若人欲加害為作聽法眾」。贊曰：一衛

護，二令憶念。「寂寞」者空無貌。一見佛具

是德者，具是忍辱，寂處讀誦一令八部聽。

經「是人樂說法得見恒沙佛」。贊曰。此第

二大段明能說、能受二俱益相。初頌能說者

益，後頌能聽者益。「罣」障也。「礙」止也。

見寶塔品見寶塔品

以三門分別：一來意，二釋名，三解妨。來

意有四。一者論云「為除三種無煩惱人染

慢說三平等。三慢者：一信種種乘異，二信

生死、涅槃異，三信彼、此身異。三平等者：一

乘平等如前已說；二為除信生死、涅槃異，

故現多寶如來塔，入涅槃已後現身故；三

為破彼此身異，顯多寶佛攝一切佛身。」論

云略者，多寶如來身一體示現攝取一切佛

身故。由身平等，但說一身攝諸佛身。又

顯自他身無差別故，十方分身佛集身無

異故，彼身即我身。由後二義故此品來。

二者論云「十無上中第五示現清淨國土無

上，示現多寶如來塔。多寶塔涌分身佛集，佛

放一光，見於東方五百萬億那由他恒河沙

等國土頗梨為地，又佛變八方各四百萬億

那由他國土為淨，示佛國淨。顯今法勝，

不唯穢土以化生，亦於淨佛國土以施化。」

佛國由來清淨，故此品來。此為義殘。三者初