妙法蓮華經玄贊

足。

經「時釋迦牟尼佛皆令清淨」。贊曰：下第

三又廣變。有二：初一變二百，後一變二百，

已到、未到佛有異故。初文有五：初變土量，

二變惡生，三變淨相，四變惡土，五變土嚴。

此初也。放光警覺、有緣召佛，十方皆照。坐、

佛必須齊等，設座唯在八方。

經「無有地獄置於他土」。贊曰：變惡生。

經「所化之國以為莊挍」。贊曰：變淨相也。

經「亦無大海諸山王」。贊曰：變惡土也。

亦有解云，下言令菩薩於鷲峯山散花者，

不變會處故，所以上言唯留此會。此理

不然。上言唯留此會，眾堪聞法故。五趣

皆移，豈復待客變土為淨，獨留山處雜穢

以示於客？必無此事，據實山處亦變令無。

下言令於山中散花者，說舊山處故。又

以淨覆穢名之為移，未發心見穢、已發

心見淨。隱穢彰淨名之為移，移相移心

故。但言移諸天人置於他土，不言移惡

處置他土故。設諸人天，亦似移故。又下文

殊龍宮將出花現山中，何處有山？已移之

故。《大般若經》第三卷云「三千大千世界，蘇迷

盧山、大蘇迷盧山、輪圍山、大輪圍山」，大蘇迷

盧即成上位，佛土中有。

經「通為一佛國土遍布其地」。贊曰：變土

嚴也。「寶交露幔」者，幔以承露，以寶交雜

飾於露幔。又以寶交飾或顯露，或以幔覆

之。又以寶交雜覆露於幔，皆名露幔。

經「釋迦牟尼佛遍布其地」。贊曰：此第二

變二百。文亦如前。