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死義。此言生者不是生支,是能生生。此言
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有者不是有支,是有無有,謂如行支從無
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明支能生緣故方有,其識支體從前行支能
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生緣故有,乃至老死從前生支能生之緣
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故有。不是無因、不平等因之所生起,皆從
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緣生故。即顯無明從老死能生之緣故有,
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輪轉無窮故名緣起。
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經「宣暢是法時不能得其邊」。贊曰:眾生
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獲益也。初頌第一會,次頌第二會,後頌第三
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第四會。「姟」音古哀反,數也。《風俗通》「十千曰萬,
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十萬曰億,十億曰兆,十兆曰京,十京曰
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姟。」猶大數也,即前長行六百萬億那由他。那
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由他,姟也。
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經「時十六王子慧眼第一淨」。贊曰:下第三
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段子繼傳燈。長行有五,此中有四:初二頌
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出家啟請,次二頌半佛許正說,次有四頌
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諸子傳燈後,有一頌所化常益。此初也。唯
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無第四佛起讚歎。「營衛翊從」即臣佐也。
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經「佛知童子心如恒河沙偈」。贊曰:第二佛
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許正說。
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經「彼佛說經已恒河沙等眾」。贊曰:第三諸
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子傳燈。有三:初一頌佛入寂定,次二頌
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諸子傳燈,後一頌所度多少。
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經「彼佛滅度後常與師俱生」。贊曰:第四所
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化常益。
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經「是十六沙彌各得成正覺」。贊曰:第四大
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段會成今佛。上來四段二十七頌半,合是第
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一會自身事。
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經「爾時聞法者漸教以佛道」。贊曰:此第二
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