妙法蓮華經玄贊

一佛所化不越三千。何故分身遍十方界？

答：隨順初見，且說三千所化；上位不同，何

得分身不廣？又身無異，他即我身。

經「大樂說禮拜供養」。贊曰：此重請也。

經「爾時佛放國土諸佛」。贊曰：下許開。有

二：初集分身，後正開塔，「爾時釋迦牟尼佛

見所分身佛悉已來集」下是。初文有四：一

此光照去，二彼佛言來，三變土延賓，四持

華慰主，「是時諸佛各在寶樹」下是。問：佛之

分身聖心極鑒，何必要須光照方始言來？

答：佛之分身不假光而應集，但以欲令此

生遠見，故放光以照之。又若不召而來，眾

生不知佛之神力，為令知佛神力及所

說而可重故，放光照之。言「一光」者，表說

一乘，無餘二故。此光照去中有二：一東方，

二例餘方。初文有六，此初，見佛。問：何故

須現無量佛耶？論云「示現彼此所作業無

差別故」。彼此佛業教化眾生，初權後實，所

作同故。

經「彼諸國土寶網羅上」。贊曰：此文有三，

一土相、二眷屬、三覆蓋。何故須照一切佛

土清淨耶？論云「示現諸佛實相境界中種

種寶間錯莊嚴故，表一乘中具萬德故」。「幔」

音莫半反，在傍曰帷、在上曰幔。若覆作鞔，

武安反。幔上安網以寶為之，如幔之飾，

故言網幔。

經「彼國諸佛為眾說法」。贊曰：此文有二，

一說法、二助化。

經「南西北方亦復如是」。贊曰：例餘方也。

經「爾時十方如來寶塔」。贊曰：第二彼佛

言來。