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合領今說實。此初也。初一頌頌合領初
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將離險,次半頌頌合領中途方退,後半頌
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頌合領為設化城。
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經「今佛覺悟我身心遍歡喜」。贊曰:二頌
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合領今說實。為二:初一頌頌合領滅化
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顯真,後一頌頌以生歡喜。
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授學無學人記品授學無學人記品
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三門分別:一來意,二釋名,三解妨。來意有
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二:一者下根之徒,略有二類:名高之輩前品
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與記,名非高輩此品與記,故此品來。二者
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佛與記中,上與同記、此與後記,故此品來。
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釋名者,趣求進習名學,進習止滿名無
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學。今佛與彼記,名授學無學人記品。解
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妨者,問:何故為中根記合為一品,為下根
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記分二品耶?答:高名之記:一異、二同。滿慈、
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陳如二類別故。非高名輩,一同、二異。二千、
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阿難等,兩類別故。由此兩類,分成二品;中性
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不然。高名之中滿慈為化,下名之輩阿難為
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化故也。
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經「爾時阿難不亦快乎」。贊曰:此品有二:
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初眾自希望,後佛為記別。初文有二:初二
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人希請,後二千希請。初中復二:一心念,二
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申言。此初也。
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經「即從座起我等所歸」。贊曰:下申言。有
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三:初陳已有分以歸佛,次述二人合記所
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由,後正申請。此初也。
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經「又我等是佛之子」。贊曰:此述二人合
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記所由。
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經「若佛見授眾望亦足」。贊曰:正申請記。
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經「爾時學無學住立一面」。贊曰:此二千
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