妙法蓮華經玄贊

少有所得；二乘菩提更不進求便以為足，

生已度想、安隱想故。

經「於後親友乃至如是」。贊曰：下第二段領

今說實。有二：初領滅化，後領說實。此初

也。何故為求無漏衣食而枉至於二乘地

耶？如是艱辛得小果利，此非實耳。

經「我昔欲令甚為癡也」。贊曰：下領正說

實。有三：初說剏遇，次責住權，後令取

實。此初二也。「五欲樂」者即五安樂：一自性

樂，二因樂，三受斷樂，四苦對治樂，五無惱害

樂。或佛果五法：清淨法界及四智品。或是大

乘無漏五蘊，謂戒身等。我昔為令汝得此樂，

故繫無價珠菩提妙因熏汝之心識，衣裏現

在。責住權云「而汝不知」，虛自憂勞以求

自利，法執不滅不求五樂，甚為癡也。

經「汝今可以無所乏短」。贊曰：此令取

實。「貿」音莫候反，換易也。交易物為「貿」字，從

貝從卯，「卯」音酉。有作「貿」，《玉篇》「歌雅反，人姓

也」，非此義。今從莫侯反，不知「貿」字所出。

「以貿易」者，用初心小寶珠親近諸佛，聞熏

正法更增善根，易取大乘上位福智。大如

意珠，貴珍寶也，一得已後常可如意無所

乏短，眾德滿故。

經「佛亦如是一切智心」。贊曰：下合。中有

二：初合領昔權，後「今者世尊」下合領今實。

初文亦三，此合初將離險。

經「而尋廢忘不知不覺」。贊曰：二合領中

途方退。

經「既得阿羅漢道猶在不失」。贊曰：三合

領為設化城。修行規覓聖法財寶之時虛