無量壽經連義述文贊

墨，在珂貝邊故。

經曰「如來顏容超世無倫」者，述云：此後、釋顏

巍巍也。倫者匹也。

經曰「正覺大音響流十方」者，述云：此第二、歎

口業也。大音者，即語密之音。如來之聲更無

過此，故云大音。響者，即顯了之音，逐宜而有

分限發故。

經曰「戒聞精進」至「殊勝希有」者，述云：第三、歎意

業。有二：初、歎業勝，即菩提品也；後、歎果勝，即

果果斷也。初又有二：此初、歎涉事勝也。戒即

業體，以思種故。聞精進等即業眷屬，餘不能

齊，故云無侶。侶，亦匹也。佛德過餘，故云希有。

經曰「深諦善念」至「窮其涯底」者，述云：此後、歎

證理勝也。諦者，審察。法海者，一真法界。即後

得智深思諦觀稱真法界，故云善念。無分別

智窮達深真盡其奧實，故云究涯底。

經曰「無明欲怒世尊永無」者，述云：此二、歎果

勝也。三毒習盡故。

經曰「人雄師子」至「震動大千」者，此第四、總歎

三業也。功勳廣大者，歎意業果。勳，亦功也。智

慧深妙者，歎意業用。即偏歎其勝，不盡之言，

略戒聞等故。光明威相者，歎身業勝。震動大

千者，歎正覺音。既有此勝妙之德，故可謂人

雄師子神德無量。

經曰「願我作佛」至「靡不解脫」者，述云：第三、自誓。

有二：初、願求所歎，即十頌也；後、請佛作證，即

三頌也。初又有二：初、正求所歎，即佛法身也；

後、乘祈所依，即佛淨土也。初又有三：此求果

也。有說：齊聖法王求佛自德，過生死等求利