無量壽經連義述文贊

也。果無真體故云無起，即彼經云「雖行無起」

也。既無實體用，故觀之如化。總而言之，無作

無起故非有，觀法如化故非無，非無非有即

中道之理，所謂證會也。

經曰「遠離麁言」至「彼此俱害」者，述云：第三、離

惡業。有二：此初、離過。離麁言者，離口業過。自

害害彼彼此俱害者，離身業過。彼者他也。

經曰「修習善言」至「人我兼利」者，述云：此後、攝

善也。修善言故遠離麁言，修三利故遠離三

害。經曰「棄國捐王」至「教人令行」者，述云：此第

四、修善也。自既有所捨所修，亦令他人有所

棄所修故。

經曰「無央數劫積劫累德」者，述云：此第三、還

結也。

經曰「隨其生處」至「正真之道」者，述云：第二、歎

果。有三：此初、歎功德報。有三：此初、總標也。

經曰「或為長者」至「一切諸佛」者，述云：此次、別歎

也。有說：長者即隨類生，剎利等即最勝生，六

欲天等即增上生。非也。長者亦應勝生，諸天

亦何非勝生故。

經曰「如是功德不可稱說」者，述云：後、結歎也。

經曰「口氣香潔」至「相好殊妙」者，述云：第二、歎

依正報。有二：此初、歎正報勝也。

經曰「其手常出」至「超諸天人」者，述云：此後、歎

依報勝也。

經曰「於一切法而得自在」者，述云：此第三、歎

智德果也。

經曰「阿難白佛」至「成佛現在」者，述云：第二、申所

成果。即身土之果，逐誓願而成故。有二：初、略