無量壽經連義述文贊

八中二十五願，更加寶鉢、彼佛眼耳神境三通，

及以智辨為二十四故。又彼二經既抄出於

四十八願，故次第亦異。此經第七、第十四、第

十二、第十三、第十九、第二十二、第二十五，如

次帛延第九、第十二、第十三、第十四、第十八、第

二十、第二十四，故開合亦不同。合此二十三

四為第二十二，七寶鉢願為第二十三，略無

此第十八，彼第二十願此中無故。支謙二十

四次第亦異。此經三十五、三十八、二十七、二

十、十八、十九、三十二、十六、二十一、二十五、十三、

十四、十五、二十八、三十三，如其次第，即彼前

八、第十、第十一、第十五、第六、第十九、第二十、第

二十一、第二十二、第二十三、第二十四，故開

合亦異。合此二十三、二十四為第十三，合五、

六、七為第二十二，故有無亦異。彼第十四寶

鉢、第十七三通、第十八智辨，此經中無。此第

二願，彼中無故。所以有此參差者，蓋梵本有

備闕，故傳譯逐而脫落也。義推言之，即法護

經應為指南。問：諸佛本誓為同為異？異即違

《華嚴》云「一切諸佛悉具一切願滿，方得成佛」

故。若同者，亦違藥師十二本願、彌陀四十八

願故。答：無有一佛少一願行而成道者，故悉

同也。然以對所化之機緣熟不同故，藥師佛

於此土眾生十二大願救現在苦。緣既熟故，

不說有四十八願。彌陀如來四十八願與未

來樂，緣熟故不說有十二願。由此諸佛所有

誓願雖有未必遂果，而法藏菩薩所發之願皆

有成辦故。四十八願，略有三意：一、求佛身願

也。二、求佛土願，即三十一、第三十二願也。三、