無量壽經連義述文贊

溝也」。渠，溝也，《廣雅》「故坎也」，《字林》「小瀆，深廣

各四尺也」。

經曰「爾時阿難」至「依何而住」者，述云：此後、辨

無所以。有五：此初、問也。

經曰「佛語阿難」至「皆依何住」者，述云：此第二、

佛反質。

經曰「阿難白佛」至「不可思議」者，述云：此第三、

阿難答也。

經曰「佛語阿難」至「故能爾耳」者，述云：此第四、

佛述成也。即所求德滿成故，論云「眾生所願

樂一切能滿足」故。

經曰「阿難白佛」至「故問斯義」者，述云：此第五、申

問意也。日月猶有故，《覺經》云「其日月星辰皆

在虛空中住止，亦復不迴轉運行，亦無有精光

也」。蓋雖無須彌，往生之宮故有而已。以此即

知彼土人天空地不同，諸有異釋唯勞虛言。

經曰「佛告阿難」至「一佛剎土」者，述云：此第二、廣

申所成。應對前願別申所成，但恐煩言，略顯

果勝。有四：一、歎佛身果，即願佛身之報也；二、

申其眷屬，即願菩薩聲聞之報也；三、歎佛土

妙，即求淨土之果也；四顯其所作，即攝生願

之果也。初又有二：初、別歎；後、結歎。初又有二：

初、歎光勝妙；後、顯壽長遠。初又有四：此初、釋

迦自歎。有二：此初、對劣歎勝。即願光無勝之

報也。

經曰「是故無量壽佛」至「超日月光佛」者，述云：此

後、結歎顯勝也。有說：長故無量，廣故無邊，自

在故無礙，餘不能敵故無對，勝餘光故炎王，

離垢故清淨，見心喜悅故歡喜，於境善照故