無量壽經連義述文贊

此初、純寶樹也。

經曰「或二寶」至「碼瑙為實」者，述云：此次、雜寶

樹也。

經曰「行行相值」至「不可稱視」者，述云：此後、總

歎也。

經曰「清風時發」至「自然相和」者，述云：此第二、

音樂也。清風者，即別本云「非天之風亦非人

之風」也。五音者，即《詩》云宮商角徵羽擬五行

之音。今言宮商者，即略舉初二也，宮者麁、商

者細也。和者應也。不違冐音，故云自然和。位

法師云：五音聲者，一諦了、二易解、三不散、四無

厭、五悅耳。雖有此而無，聖說不可在也。

經曰「又無量壽佛」至「隨應而現」者，述云：第二、

辨道場樹。有三：此初、道樹體相也。一里三百

步，故四百萬里即十二萬由旬，應前菩薩少

功見道場願而成也。有說：隨彼佛身高六十

萬億那由他恒河沙由旬，以佛神力故，縱小

道樹不相妨礙。若爾，所餘宮殿不應各稱其

形大小故。今彼經佛量既他受用身故，此道

樹即化土，故不相違也。二十萬里者六千由

旬，應不稱其本量故。又有本云「二百萬里」，蓋

是正也。

經曰「微風徐動」至「不遭苦患」者，述云：此次、出

聲利物也。即妙聲德成故，論云「梵聲悟深遠

微妙聞十方」故。

經曰「目覩其色」至「無諸惱患」者，述云：此後、見

聞獲利。有二：此、對境得利也。由昔諸根不陋

願力之所得，故云六根清。而言深法忍者，即

達無相生性故。