無量壽經連義述文贊

王般若》五忍中如其次第伏忍、信忍、順忍也。

此恐不然。信忍即初二三地，順忍即四五六

地，如何但聞彼佛之名得此二忍耶？若謂聞

名漸次得者，亦應說獲五忍故。今即伏忍三

位名為三法，《瑜伽》亦說勝解行地有下中上

品三忍故。

經曰「佛告阿難」至「以偈頌曰」者，述云：第四、自

誓感瑞，有二：此初、瑣文也。

經曰「我建超世願」至「誓不成等覺」者，述云：此

後、立誓。有二：初、立誓；後、請瑞。初又有二：初、反

誓；後、順誓。初又有二：此初、對佛自德誓也。建

者起也。即前願佛身土名超世願。願必起行

故，必至無上道。

經曰「我於無量劫」至「誓不成等覺」者，述云：此

後、對佛化德。誓有二：此初、財施化利誓也。經

本不定，或云「不為大施主普濟諸貧苦」，或云「不

為大施主終莫濟貧苦」，初本應正。有人釋此

言法施化益。非也。欲濟貧苦必施財物故。

經曰「我至成佛道」至「誓不成等覺」者，述云：後、

對法施作誓也。雖舉名聲，意在言教故。

經曰「離欲深正念」至「為諸天人師」者，述云：第

二、順誓。有二：此初、略誓也。離欲、正念、淨慧、梵

行者誓因，求無上尊、天人師者誓果。

經曰「神力演大光」至「通達善趣門」者，述云：此

後、廣誓。有二：初、廣歎佛德；後、總結立誓。初又

有四：此初、歎化德也。演光普照者，即身業化；

所餘六句皆口業化。除三垢濟眾難者，小乘

化也。三垢者，即貪瞋癡也。開智眼滅盲闇者，

大乘化也。閉惡道通善趣者，人天化也。