無量壽經連義述文贊

經曰「設我得佛」至「不取正覺」者，述云：第二、願

攝佛身。有二：此初、願光色也。

經曰「設我得佛」至「不取正覺」者，述云：此後、願

長壽也。

經曰「設我得佛」至「不取正覺」者，述云：第三、願

攝眾生。有三：此初、攝眷屬願也。

經曰「設我得佛」至「不取正覺」者，述云：此次、得

長壽願也。

經曰「設我得佛」至「不取正覺」者，述云：此後、離

譏嫌願也。

經曰「設我得佛」至「不取正覺」者，述云：此第四、

攝法身願也。咨者讚也，嗟者歎也。

經曰「設我得佛」至「不取正覺」者，述云：第五、攝眾

生願。有二：初之四願，攝人天願；後之九願；攝

菩薩願。初又有二：初、攝往生者；後、攝所生報。

初又有三：此攝上品願也。有說：初下品、次上

品、後中品。非也。非唯亂次第，亦違《觀經》不除

五逆故。然彼經云「作五逆罪得生淨土」，違此

願云「唯除五逆誹謗正法」故。從昔會釋，自成

百家。有說：亦謗正法者，除唯造五逆者生。有

難此言：彼經亦云「具諸不善」，若不謗法即不

可言具諸不善，如何乃言唯造五逆得生淨

土？此難非也。若謂彼經具諸不善故亦攝謗

法者，即五逆應屬諸不善故，不須別說。今即

應彈隨順及言合集之義而相違釋，相違釋

者諍頭義故、罪既各別名亦別故。有說：此

除不悔，彼之說悔。此亦不然。既十念中念別

滅八十億劫生死之罪，應無悔與不悔別故；

若更有別懺悔法者，即於下品下生文中都無