無量壽經連義述文贊

經曰「所修佛國」至「無衰無變」者，述云：此後、彰果

也。恢廓廣大者，即無量德成故，論云「究竟如

虛空廣大無邊際」故。廓，《爾雅》「大」也。超勝獨

妙者，即土勝也，非諸菩薩境故。建立常然者，

因滿果立，無改異故。無衰無變者，不為三災

之所壞故。

經曰「於不可思議」至「無量德行」者，述云：第二、

修身行。有二：初、修因；後、歎果。初又有三：初、總

標；次、別釋；後、還結。此初也。黃帝算有三品，且

舉其一，十千億為兆，十千兆為京，十千京為姟，

十千姟為秭，十千秭為匹，十千匹為載故。有

人言：兆載者遠年。非也。

「不生欲覺」至「香味觸法」者，述云：第二、別釋。有

四：一離染、二修善、三離業、四修善。初又有二：

初、自離煩惱；後、教化令離。初又有四：此初、離

染因緣也。不生欲嗔害覺者，即偏舉過重不

盡之言。覺者尋也。有說：未對境界預起邪思

名覺，對緣生心名想故。不生三覺者離始，不

起三想者離終。非也。正對境界不生三覺，無

別所以故。今即三覺之因，如次三想，取境分

齊方生欲等故。然即不貪名利故不生欲覺，

不惱眾生故不生嗔覺，不損物命故不生害

覺。三覺不生，必絕三想，故亦兼之。內因既離，

外緣斯止，故云不著色等。

經云「忍力成就」至「少欲知足」者，述云：此第二、

修對治也。忍力者，即安受苦、耐怨害、察法忍

也。以此忍力能忍損惱，故離三覺三想。少欲

當利、知足現利，故不著色等。

經曰「無染恚癡」者，述云：此第三、正離煩惱也。