大般涅槃經集解

樂生苦想名為顛倒名為顛倒是名初倒。

案僧亮曰：惑者謂常則不滅、滅則不常，釋

所以是苦行也。云何捨身者，樂則不應捨而

捨，故知是苦，此釋所以是壞苦也。寶亮曰：此

下第三還舉後倒，結前句也。智秀曰：正明樂

上起苦見為倒也。有三意：第一約理辨其

是倒、第二經家結其成倒、第三出彼見之意

也。

無常常想常無常想是名第二顛倒。案僧

亮曰：空性是常，見常故常也；不見常者，是

無常也。僧宗曰：應言常上作無常想，名不修

空也。生死是空、佛果不空，若說佛果為空者，

則失分齊，乖修空之道也。壽命短促者，所執

既乖，不得妙常，豈非短促耶？

無我我想我無我想是名第三顛倒。案僧

亮曰：無佛性者，佛性無惑，故自在不斷；惑故

不應自在也。寶亮曰：有兩階。從初訖「是名顛

倒」，先明前倒也。次從「佛法有我」以下，次明後

倒也。雖說有我，無有佛性者但計神我為我，

不說佛性我也。

淨不淨想不淨淨想我等悉名邪見之人。

案僧亮曰：有兩階。從初訖「是滅者是名顛倒」，

先明後倒也。次從「不淨淨想」訖「第四顛倒」，

明前倒也。「迦葉白佛」訖品，說四倒竟，迦葉領

解也。

12如來性品(一八-二〇)1如來性品第十二

案僧亮曰：答云何作善業，大仙今當說，以廣

長壽、金剛二果之因也。上略明因，故以慈悲

護法為本；今廣明因，故從三歸終至十地也。