大般涅槃經集解

也。

家人大小無有知者。案道生曰：共所安故，

是為一家也。僧亮曰：凡夫譬小，二乘譬大也。

法瑤曰：眾生萬品不同，為大小也。同居累內，

為家人也。俱迷於理，為無有知者也。曇濟

曰：身有優劣，為大小也。僧宗曰：聞慧為小，

脩慧為大也。寶亮曰：曠舉六道不知，故言小

大也。智秀曰：佛法一家之中，凡是學人，佛未

說故，謂不知也。

時有異人。案僧亮曰：譬佛也。出三界故，

為異人也。僧宗曰：佛也。取因果類殊為譬也。

曇愛曰：已譬悉有而不見也，從此下譬所以

不得即說也。

善知方便。案曇濟曰：巧顯佛性也。曇愛曰：

有慈悲力也。

語貧女言。案曇愛曰：機感相發也。

我今雇汝。案曇濟曰：遂我本願也。僧宗曰：

擬宜之辨耳。佛性是剋期之物，是我分野，

不容稱雇夫。雇借所收，其利益少。今以無

餘涅槃要其斷結，小果所獲比常為鮮，如雇

借也。眾生自除惑而剋果，而言佛雇作者，濟

苦既由乎大悲，雖復彼自斷惑，乃至人之要

務。

汝可為我。案僧宗曰：佛昔誓願，盡拔眾苦；

苦尚不盡，則荷負未畢。若能皆度生死，則逐

聖人之本願，故曰為我也。

耘除草穢。案法瑤曰：先說無我，除倒我之

穢，而意之所在佛性真我，此雇之義也。

女人答言：我今不能。案僧亮曰：指偏修之