大般涅槃經集解

苦集諦者於真法中不得生天及正解脫。

案僧亮曰：真法是集，不生真智者，不生集智

也。受不淨物，能集生死，是真集而不生集

智。不知法性者，不見佛性也。敬遺記僧宗

曰：此中辨集。文句再出，蓋分別出集所，以

不識常故也。慧朗記僧宗曰：辨集滅道，各

有五階。此即第一先明失，舉轉輪生死以

為過也。

若有深智不壞正法。案僧宗曰：第二階明

得也。

以是因緣得生天上及正解脫。案僧宗曰：

第三階證得也。

若有不知苦集諦處流轉生死受諸苦惱。

案僧宗曰：第四證失也。

若能知法常住不異是名為集非集聖諦。

案僧宗曰：第五雙結得失也。

苦滅諦者若有多修亦修空法應有滅諦。

案僧亮曰：先非昔所說者，自知今之為是也。

昔滅有二種：一性滅，謂空無我也；二滅身智，

而如來者非空無我，身智不滅，作滅想壞如

來也。敬遺述僧宗曰：生死是空，佛果不空。若

謂二處皆空，於果為謬，故言多也。逆外道修

空，該一切法；今分別空相，正反於邪，故言逆

也。慧朗述僧宗曰：亦有五階，此第一階舉惑

以明失也。

若有說言有如來藏滅除一切煩惱爾乃得

入。案僧宗曰：第二明得也。

若發此心一念因緣於諸法中而得自在。

案僧宗曰：第三證得也。