維摩經略疏

失正在於此。何者？三藏折空不見中道，入觀

即同無為無見，出觀還同有為有見，有如是

過，故被難致屈。「世尊我時默然」，二、明那律受

屈。所以然者，對此覈難莫知所通。「彼諸梵」下，

三、梵王請問。文為三：一歎未曾有、二作禮

致敬、三正請問。初文者，聞那律答，未覺有異。

今聞大士致斯覈難，那律既壞則梵王非真，

必更有真天眼，故生未曾有心也。「即為作

禮」，二、明王及眷屬敬心內發申其敬懷，亦是

致請之儀。「而問曰世孰有真眼者」，三、梵王請

問。那律及己既皆此非真，必應有得真天眼

者，故言世孰有也。「維摩詰」下，四、大士答。文

為二：一答有真天眼人、二辨真天眼相。初文

者，真天眼人以見中道，無二邊偽，名真天眼。

問：無二邊偽是真慧眼，何名天眼？答：即中見

色，名真天眼。「常在至二相」，二、辨真天眼相。謂

常在首楞嚴等諸大三昧，亦名常在大般涅

槃深禪定窟，亦是一切眾生皆滅定相。「見諸

佛國」者，寂而常見，如明鏡淨水萬像皆現。「不

以二相」者，不同梵王外道有為作相，不同二

乘無為偏真冥然無見。又不以二相者，中道

真天眼非二諦之相，而能遍照四土二種生

死，死此生彼、依正並現王三昧中，即是真天

眼也。問：此真天眼何教所攝？答：非偏非圓、偏

圓雙見，即圓教真天眼也。問：若佛見中道名

天眼者，何名佛眼？答：今取證理見十方土及

十法界麁細之色名佛天眼，圓見三諦無二

名為佛眼。隨義分別，五眼宛然。若深得天眼

之意，何妨四眼，如《金剛般若》所明。若具分別，