維摩經略疏

眾魔。「度五道」者，五道皆是魔之眷屬。菩薩慈

善根力而生五道，示現其身同事說法，能度五

道六道。開六道，出二十五有。菩薩觀中雙照

二諦，即得三諦三昧，成二十五三昧。十番破

有，能度界內五道及界外二乘大力菩薩三

種意生身。「淨五眼」者，菩薩修真無為，圓觀三

諦，觀俗麁境破諸惡業名淨肉眼，觀俗細境

破諸亂心名淨天眼，若觀真諦破界內惑名

淨慧眼，觀界內外俗破恒沙無知名淨法眼，

觀中雙照圓除無明是淨佛眼。「得五力」者，若

淨五眼即得五力，謂得四種道品中之五力

也。何者？若折體淨慧眼，得生無生五力；從空

入假淨法眼，得無量五力；若觀中道圓照法

界淨佛眼，得無作五力。三權一實。「立五根」者，

菩薩知平等法界猶如虛空非權非實，而能

成就權實五力。化四眾生各生五根，即是立

五根也。「不惱於彼」者，用四悉檀赴四根緣，終

不差機壞他善根，是則不惱於彼。「離眾雜惡」

者，菩薩自成四種五力，離界內外一切雜惡；

能立眾生四種五根，離四邪疑等不善煩惱，

即是令眾生離眾雜惡。「摧諸至眾過」，二、約摧

伏外道明化他功德。即是摧界內六師九十

六種、界外二乘通教菩薩？何者菩薩觀中得

真無為，即能自破二邊外道；為眾生說非有

即摧伏界內外道，若說非無即摧伏界外外

道。何者？心行理外無非外道，摧令入中即化

他成就。「超越假名」者，生死涅槃皆是假名，菩

薩觀中得真無為，即超二邊之假名也。若為

眾生說倒摧外道。「出淤泥」者，正觀中道出界