維摩經略疏

薩初心得無作道品，能除八倒一切妄惑、顯

法性五陰法身解脫進修，乃至得大涅槃，即

是道場。界內四諦、界外三諦皆名有為，而背

捨也。無量滅諦無作道滅，即真無為。「諦是道

場」，此下五番即是道品所觀之境。初心菩薩

能用道品見四四諦，斷界內外迷理煩惱、顯

權實理，即是道場。說四四諦，即「不誑世間」。「緣

起是道場」，觀十二因緣有四種相，初心菩薩

能用無作道品觀因緣三道，得三種菩提，即

是道場。若觀因緣見三佛性，即無盡也。「諸煩

惱是道場」，初心菩薩能用道品觀於三毒，不

染虛偽、顯真佛法，即是道場。亦知煩惱及以

佛法皆畢竟空。「眾生是道場」，初心菩薩能用

道品觀九道眾生空，不見眾生相則妄惑不

起，見眾生真性即是佛性，即是道場。若不見

眾生定性，則於我無我而不二，是真無我義。

「一切法是道場」，初心菩薩能用道品觀一切

陰入等空，破諸法中顛倒妄惑，顯佛性五陰、

得五種涅槃，即是道場。亦知諸法及涅槃空。

「降魔至畏故」，四、約降魔說法明道場義。菩薩

觀行成就，故能制伏魔怨。「降魔是道場」，初心

菩薩能降四魔乃至八魔，見魔界如即佛界如，

即真道場，能處魔界心不傾動。「三界是道場」，

初心菩薩不離三界、不著三界，見三界三諦

成王三昧、二十五三昧，顯一切佛法，即是道

場。知三界空，本無所趣。「師子吼是道場」，師子

吼者名決定說，初心菩薩能破疑惑，見諸眾

生悉有佛性，即是道場。四不可說說四因果，

赴機利物決定無畏。「力無畏至智故」，五、約果