大毘盧遮那成佛經疏

謂摩醯首羅天宮。《釋論》云「第四禪五種那含

住處，名淨居天。過是以往，有十住菩薩住處

亦名淨居，號曰大自在天王是也。」今此宗明

義，以自在加持神心所宅故，名曰自在天王

宮也。謂隨如來有應之處無非此宮，不獨在

三界之表也。一切持金剛者皆悉集會，次明

妙眷屬也。如來在此宮中，為獨處耶？有眷屬

乎？故云此中乃有無邊眷屬常所集會，所謂

執金剛等也。梵云伐折羅陀羅，此伐折羅即

是金剛杵，陀羅是執持義，故舊譯云執金剛。

今謂持金剛，兼得深淺二釋，於義為勝，故隨

文便互為其辭。若世諦常途所表，則云生身

佛常有五百執金剛神翌從侍衛。然此宗密

意，伐折羅是如來金剛智印，如是智印其數

無量，能持此者亦復無邊。所以然者？心王所

住之處，必有塵沙心數以為眷屬。今者心王

毘盧遮那成自然覺，爾時一切心數無不

即入金剛界中，成如來內證功德差別智印。

如是智印，唯佛與佛乃能持之。約菩提義，即

有無量無邊金剛印；約佛陀義，即有無量無

邊持金剛者。由此眾德悉皆一相一味到於

實際，故名集會。若少分未等、一法未滿，即不

名一切集會也。然以自在神力所加持故，即

從心王毘盧遮那現加持尊特身，爾時無量

法門眷屬一一皆現執金剛身，顯發如來威

猛大勢，譬如帝釋手執金剛破修羅軍。今此

諸執金剛亦復如是，各從一門持大空之戰

具，能壞眾生無相之煩惱，故以相況也。「如來

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