大毘盧遮那成佛經疏

此中次第者，梵音有不住義、精進義、遍行義。

謂初發心欲入菩薩位故，於此真言法要方

便修行，得至初地。爾時以無所住進心不息，

為滿第二地故，復依真言法要方便修行，得

至第三地。爾時以無所住進心不息，為滿第

四地故，復依真言法要方便修行，得入五地。

如是次第，乃至滿足十地，唯以一行一道而

成正覺。若於異方便門開顯密意，亦皆不離

如是寶乘也。緣業生者，謂為有情癡愛因緣，

造身口意種種虛妄不清淨業，乘如是業生

六趣身，增長輪迴備受諸苦。今修平等三業

清淨慧門，一切蘊阿賴耶業壽種子皆悉焚

滅，得至虛空無垢大菩提心。一切如來平等

種子，從悲藏中生法性牙，乃至莖葉華果遍

滿諸法界，成萬德開敷菩提樹王。然以四不

生義觀之，都無所起亦無起處，當知此生即

是大空生也。故云有情類業壽種除，復有牙

種生起。復次如來所現十佛剎微塵數等諸

善知識及法界門，假令次第觀聽，則無量無

邊阿僧祇劫不可周遍。以佛日加持故，於會

坐之頃皆悉現前。即是將說此經，示不可思

議神通瑞相也。如文殊師利覩見白豪所照

萬八千土諸菩薩種種因緣，皆是行菩薩道，

即知諸佛將欲開權顯實說《法華經》。當知金

剛手等亦復如是，普見加持世界唯說平等

法門，即知如來將演遍一切乘自心成佛之

教。故下文所問，乘此而生也。「爾時執金剛祕

密主，於彼眾會中坐，白佛言：世尊！云何如來、

應供、正遍知得一切智智？乃至如是智慧以