大毘盧遮那成佛經疏

大妙寶王種種間飾，菩薩之身為師子座」者，

大眾已集，應有說法處，故次明所住樓閣及

師子座也。信解者，始從真正發心乃至成佛，

於是中間通名信解地。梵云微吃哩抳多，是

踴躍義、遊戲義、神變義，謂從初發心以來，

深種善根、起種種願行，莊嚴佛土、成就眾生，

恒殊勝進不休息故，即是超昇騰躍義。如人

掉動鼓舞，能以善巧三業普悅眾心，故此騰

躍即名遊戲。如是遊戲，即是菩薩自在神通。

言毘盧遮那本行菩薩道時，以一體速疾力

三昧，供養無量善知識、遍行無量諸度門，自

利利他法皆具足，能得如是如來智寶之所

集成祕密莊嚴法界樓觀，於一切實報所生

最為第一，猶如真陀摩尼為諸寶之王，故

曰遊戲神變生大樓閣寶王也。其高無窮，當

知廣亦無際，以邊不可得故。亦復無中，此是

遍一切處身之所住處，當知如是樓觀亦遍

一切處也。次明樓觀莊嚴之相，猶如有人以

種種雜色金剛嚴飾金剛，然其體性無有差

別。今亦如是，還以如來種種功德寶王間飾

樓閣寶王。何以故？更無有法出如是寶性故。

然此第一寂滅之相，以如來加持神力，令應

度者隨諸法門表像，若可見聞觸知，即以此

為門而入法界，如善財童子入彌勒宮殿因

緣。此中應廣明菩薩之身為師子座者，上說

金剛法界宮，即是如來身。次云大樓閣寶王，

亦即是如來身。今云師子座，當知亦爾。所以

云菩薩身者，謂本行菩薩道時，次第修行地

波羅蜜，乃至第十一地。當知後地即以前地