大毘盧遮那成佛經疏

欲顯總持境界無所不了，對此方文字難以

具翻也。以得陀羅尼，故能知一切眾生心行，

謂如是眾生瞋行偏多而貪性薄，或如是眾

生貪行偏多而瞋性薄，乃至通塞之相無量

差別，如《釋論》道種智中廣明。是菩薩非但意

根得知，乃至視聽臭觸亦皆互用無礙。又

能觀彼根緣，為除蓋障，以種種方便成熟眾

生、莊嚴佛土，行如來事。當知真言門行者，

乃至一生可得成辨也。復次如上所說諸功

德，一切眾生皆悉如其本性等共有之，但以

無明障蓋不自了知，未能起發如是祕密神

通之力。今此真言門修行諸菩薩，以見法明

道故，即生獲除一切蓋障三昧。得此三昧故，

即能與諸佛菩薩同住、發五神通，以五神通

故獲一切眾生語言陀羅尼，獲此陀羅尼故

能知一切眾生心行而作佛事。以能廣作佛

事、不斷如來種故，則於一切時一切處，常為

十方諸佛之所護持。猶如嬰童始生，父母愛

心偏重常不捨離。當知如是諸句，皆悉次第

相釋也。復次行者以內具如上功德，外為諸

佛護持，是故處於生死而無染著。猶如蓮花

出水，不為淤泥之所染污。常以四攝方便拔

苦眾生，乃至無量無邊阿僧祗劫常在無間

獄中，身心精進熾然不息，無有退沒不辭勞

倦。何以故？淨菩提心其性法爾如金剛故。如

是極堅固性，即是不從師得。住無為戒，無垢

無濁不可破傷。戒者梵云尸羅，是清冷義也。

譬如水性常冷，雖遇薪火因緣則能灼爛諸

物，然其自性終不可遷。若除薪息火，自然清