俱舍論疏

者，續心後起，中間無餘物隔也。論「應

作四句至二定剎那」，答也。此是心等無間緣

生，非心無間。出二定心，隔二定故。言「第

二等」，等取第三位等，乃至百千剎那。此

由隔初剎那等定故，非心無間也。論

「第二句者至生住異滅」，此是心無間，非心

等無間緣生也，四相不從無間緣生故。初

剎那定及心位四相與心無間隔故，是心

無間，非心等無間也。論「第三句者至心

心所法」，此是心等無間緣生，是心、心所故。

是心無間從心生，中間無隔故。論「第

四句者至生住異滅」，此非心等無間，是不

相應故。非心無間，中間隔二定故。論

「若法與心至為無間耶」，第二四句問也。

論「應作四句至第二句」，答也。准前第三句是

從等無間緣生亦心無間，此第一句是從

心等無間生，非定無間。初剎那定，及心位

皆從心等無間生，非次定後起故。是今第

一句也。前第四是不從心等無間緣生，亦

非心無間。二定第二剎那及出定心上四相，

此皆非心等無間，是次定後起故。是今第二

句。論「即前第一至第四句」，前第一句

者，是定第二等剎那等及出定心，此從

心等無間生，亦次定後起故。為今第三句。

前第二句者，謂初剎那定上四相，及有心

位心、心所上四相，此非心等無間生，非

次定後起。故為今第四句。論「從二定

出至等無間耶」，問也。論「中間不隔心

心所故」，答也。言「無間」者，不隔心、心所故，