辯中邊論述記

No.1835[cf.No.1600]

辯中邊論述記卷上

翻經沙門基撰

佛滅度後九百年間。無著菩薩挺生於世。往

慈氏所請說大論。因緣如別處說。慈氏為說

此論本頌。名辯中邊頌。無著既受得已。便付

世親使為廣釋。故此長行世親所造。名辯中

邊論。辯者顯了分別異名。中者正善離邊之

目。邊者邪惡有失之號。即是明顯正邪論也。

若爾何故不名邪正乃號中邊。今言中邊。顯

處中道離二邊執契當正理。故標此名。簡偏

說有偏說空教。彼雖正善而非是中。故言中

邊不云邪正。言中邊者。所明理名。復言辯者。

能顯教稱。謂此論教明正邪理具辯中邊。中

邊之辯。蘇漫多聲中第六轉攝。六離合釋中

依士釋也。舊云世親所造非也。中邊分別論

者。言不順此也。云相品者。所詮為名。即三性

之相此中明也。然所明中亦非唯相。如歸敬

頌及次總標七義頌等。皆非是相。從宗多分

以立品名故名相品。如無上乘品。有釋。名分。

此等七品先後增減。如下應知。然初二品是

境。次三品是行。後二品是果。是七品意。又初

歸敬世親所為。自此下頌皆慈氏說。彌勒本

有一百一十三頌。初一總攝。後一結釋。中

為正宗。世親釋有七百頌。皆以不長不短八

字為句。三十二字為頌。然世親未迴□。頌十

四字為一句。五十六字為一頌。即舊真諦已