辯中邊論述記

論曰。今次當說此雜染相。述曰。明妄分別

第九染門。許說生下。

論頌曰。覆障及安立至由虛妄分別。述曰。

初之六句正辯緣生。下之二句明諸雜染。解

緣生中。初有五句別釋緣生。次有一句釋明

深義。辯雜染中。初句明三二七染。後句明染

所由。屬當判文長行易了。

論曰。覆障故者至障真見故。述曰。辯覆障

義。初緣起支。由癡覆境智不得生。無明蔽心

不能照理。既雙隱蔽立覆障名。舊論唯說障

見者非。此中通說一切無明。二種業攝非所

知障。障真見者是無明支。或煩惱障亦障見

故。此中通說。對法等說有二種愚。瑜伽等說

七無知等。皆不離斯。

論曰。安立故者至業熏習故。述曰。即是行

支。謂由三行熏於第八。於本識中種植業之

習氣。故名安立。成唯識說。唯總報業及總別

行名為行支。

論曰。將導故者至至生處故。述曰。此釋識

支。瑜伽第九通取六識。九十三說及成唯識

皆唯第八。異熟主故。最初生時能為導首將

業果往彼生處。立將導名。舊論說謂本識及

意識者非也。主非餘七。通不唯意。故成非

理。對法等說。識為能引。即名色支名為所

引。所望別故亦不相違。

論曰。攝故者至自體故。述曰。謂名色支五

蘊具足故名為攝。攝者攝持五蘊具足圓滿

之義。

論曰。圓滿故者至體具足故。述曰。釋六處