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等業故。於法便得自在。自在成已能至得涅
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槃。故障此者名至得障。此則障所障不增不
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減。此上皆應述其障體。恐厭繁廣但舉宏
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論曰。所障十法次第義者。述曰。第三大段
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明其次第前後門也。即有三乘通局位次所
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在。舊論脫此以下一段次第之文。今勘多梵
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本。悉皆具有。
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論曰。謂有欲證至先應生起。述曰。第一善
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法即生起也。
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論曰。勝善根力至無上菩提。述曰。第二菩
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提即安住也。
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論曰。為令善根至大菩提心。述曰。第四有
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慧即照了也。
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論曰。如是菩薩至起無亂倒。述曰。第五無
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亂即變壞也。
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論曰。由見道中至斷一切障。述曰。第六無
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障即分離也。
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論曰。既斷障已至正等菩提。述曰。第七迴
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向即轉變也。
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論曰。由迴向力至便無怖畏。述曰。第八不
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怖即信解也。
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論曰。既無怖畏至宣說開示。述曰。第九不
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慳即顯了也。
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論曰。菩薩如是至皆得自在。述曰。第十自
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在即至得也。
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論曰。是名善等十義次第。述曰。即結上也。
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然准此文。初之四位。從初發心十信以前未
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入僧祇位。至世第一法已來。或前三在資糧。
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