辯中邊論述記

不淨等。

論曰。於四正斷有懈怠障。述曰。正體即

斷。是持業釋。言四正斷亦帶數釋。體相違故。

亦名正勝等。如別抄說。障體即懈怠。

論曰。於四神足至隨減一故。述曰。神謂神

通。神之足者即三摩地。神之足故。是依士釋。

四神足者亦帶數義。此欲等四神足助伴故。

或時闕一。是神足障。於八斷行亦隨減一。八

斷行者。如對法第十及下卷等云。謂欲勤信

安正念正知思捨。障體即定障。未斷便令減。

或未必是定障。減一即是障。問欲勤心觀神

足伴故。減一可為障。其八斷行於神足有何

勝力闕一為障。答修習神足必依斷行故。闕

一時是神足障。此何故八。有四義故。謂加

行。攝受。繼屬。對治。加行即欲勤信三。攝受

即安一。繼屬即正念正知二。對治即思捨二。

如對法第十及下卷說。此上三在何位。此論

自有菩提分品。然今且判在資糧位。然未別

說在何心中。

論曰。於五根至勝善根障。述曰。下相釋言。

由脫分滿方修五根。諸論說此。在煗頂位。

若不種頂解脫圓滿之位。不得五根。乃為障

也。或障體即不信等。

論曰。於五力至有羸劣性。述曰。諸論說此。

在忍第一法。即五根時猶障所雜。是下品攝。

為五力障。雖闕下品。順決擇分亦是力障。

縱設有時。為障所雜故不說也。或障體同

根。

論曰。於七等覺支至所顯示故。述曰。見道