辯中邊論述記

例既同故為總屬。

論曰。善有三障至不如理加行。述曰。此中

善者一切善法。然次第中唯約加行善法宣

說。或受持經等。有生得善者。亦名加行故。言

非處者。於世業邪學皆名非處。非善處故。

於此作加行。不如理故。於善法中。雖作加行。

不如理故。大乘姓於小乘作加行故。即無加

行等是障非別有障體。下皆隨應准知其相。

不能具出。

論曰。菩提三障至末圓滿。述曰。易知此義。

論曰。發菩提心至心極疲厭性。述曰。以菩

提心攝諸善法。能攝諸善而領受之。以菩提

心能資益己亦名攝受。攝受究竟佛果之事

亦名攝受。初闕正行與善初障有何別者。

此有加行而少分不滿名闕。彼全無名無加

行。初二可知。第三障者。雖具姓友。於行善行

極生疲厭。不能修行故亦名障。

論曰。有慧者至惡者共住。述曰。菩薩名有

慧者。於了此菩薩之性有三種障。性即真如。

菩薩實性故。或即是慧。以菩薩是覺有情故。

自此還。

論曰。此中鄙者至名為惡者。述曰。此簡鄙

惡二人差別。初即愚癡。後即約物。謂樂毀。此

言於他說他過失。樂壞他善事。他德樂隱。他

惡樂同。名為惡者故。論總言樂毀他。義兼同

二。

論曰。無亂有三障至未成熟性。述曰。顛倒

麁重。即四倒七倒見心想倒。煩惱等三障中

者。即煩惱業生三種。隨一有餘性者。即於三