辯中邊論述記

分別說入方便也。

論頌曰。依識有所得至識無所得生。述曰。

此有二頌。初頌解方便道所能取無。後頌解

根本道二無平等。即見道等此即初也。上二

句許心有而境無。即煗頂位下二句說境無

而識亦無。即忍等位。舊論云以塵無有體本

識即不生者。非也。豈許七識生也。

論曰。依止唯識至後有於識無所得生。述曰。

此則總釋頌之大綱。隨頌散解。其文易解。皆

除所執。如處處說。

論曰。是方便至能取無相。述曰。結成前義

也。

論曰。復次頌曰至無得性平等。述曰。此頌

解二無平等。上二句解平等理。下二句結成

平等。

論曰。唯識生時至名有所得。述曰。解頌初

句說識有得之所由。

論曰。以所得境至亦不得成。述曰。解第二

句。由境無故顯識亦無。亦者亦境無也。

論曰。由能得識至無所得性。述曰。以能得

識同境無故。能取所取先有得今皆成無。非

一獨無故名平等。

論曰。顯入虛妄至今次當說。述曰。結前生

後二門義也。差別約界竪論。異門約行橫

說。

論頌曰。三界心心所至亦別名心所。述曰。

上二句解差別相。舊本云總相。非也。上二句

解異門。舊論云別相。非也。王所同名差別。王

所異名異門。