辯中邊論述記

論曰。由有空性至故說非空。述曰。即是二

性體非無故名曰非空。何名非不空。

論曰。由無所取至說非不空。述曰。遍計所

執二取非有說非不空。非不空者。體是無義。

此解有無。即第二句頌也。

論曰。有故者至妄分別故。述曰。謂第三句

下一故字通上三種。謂有故無故及有故。此

釋有故。二性何故非空。以是有故。以此顯

前非空法體。即前頌中虛妄分別及空性

有。

論曰。無故者至能取二性故。述曰。此釋無

故。遍計所執何為非不空。以體無故顯無體

也。即前頌中於此二都無也。

論曰。及有故者至有妄分別故。述曰。二性

雖有。互相有也。即前頌中下二句也。

論曰。是則契中道至妙契中道。述曰。由有

有無二種法故。一切諸法非皆有空。則契中

道。中謂非邊。道者真智。此理妙故合真智。

又言道遊履之義。即是真如智所遊履。此中

所說有無義趣妙合真如大道理也。離於過

失故言中道。舊云是名中道義者非也。

論曰。亦善符順至非空非有。述曰。前顯此

說諸法有無合於理智。今明此論亦善符經。

論曰。如是已顯至今當說。述曰。義後結前

有無。先許而起頌也。前之二頌已依虛妄分

別說三性之有無。自下當說虛妄分別所有

自體。此有二頌。初頌出相。後頌釋成。

論頌曰。至境無故識無。述曰。上之二句明

妄分別所變之境有依他用。下之二句顯依