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識因者即根等。聖道等者類非一也。餘文
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論曰。於善等障應知亦然。述曰。即是第二
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依彼論十能作名。以釋諸障作用。於中有二。
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初結同彼。二別解義。此初也。
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論曰。一生起障至應生起故。述曰。名因同
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餘論之因。而義異也。其心易知。
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論曰。二安住障至不可動故。述曰。以大菩
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提可安住法不可動故。
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論曰。三任持障至能任持。述曰。以菩提心
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廣能任持一切佛法功德福智。亦能攝受多
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種善法及有情故。
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論曰。四照了障至應照了故。述曰。以諸菩
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薩名有慧者故。性即菩薩之自體也。以慧照
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知一切法故。
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論曰。五變壞障至名變壞故。述曰。即是見
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道能除亂故。令障變壞故。名變壞。或能變壞
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亦名變壞。
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論曰。六分離障至離繫故。述曰。即是修道
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能除障也。令障斷滅或能分離故名分離。
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論曰。七轉變障至轉變相故。述曰。先心向
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餘。今者迴向無上菩提。菩提之心故心轉變。
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論曰。八信解障至有怖畏故。述曰。謂由己
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身信解人法。自能簡擇。便能無怖。名與彼同。
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所望義別也。
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論曰。九顯了障至為他顯了故。述曰。由重
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法輕財等。便於財法二皆無慳。悲愍有情。然
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為他說法。或施財譽等。
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論曰。十至得障至自在相故。述曰。由多聞
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