辯中邊論述記

雖有之貪等煩惱及業與果。見為首故但說

見障。或見道之所治故名見過失。即一切皆

是。

論曰。於八聖道支至所顯示故。述曰。於修

道中。雖有見等。麁重通故。不說別見等現行

及種子。煩惱所知障皆名麁重故。

論曰。於到彼岸至受用法成熟。述曰。自下

第二明十度障。初一頌明六度果障。後一頌

明四度果障。

論曰。此說十種至自性之障。述曰。顯非自

障即是果障返障之也。言之障者顯依士釋。

非持業釋。性非障故。

論曰。謂於布施至說善趣障。述曰。布施得

富得貴。持戒得生善趣。由慳犯戒不得富貴

及生善趣。障體即慳及犯戒。

論曰。於安忍至不捨有情障。述曰。由安忍

故攝諸有情。若言忍辱。唯在怨害不通餘二。

故言安忍。障體是瞋害。損殺有情故。

論曰。於精進至增功德障。述曰。由勤策發

減過增德。障體即懈怠。

論曰。於靜慮至趣入法障。述曰。由定起通。

令所化生趣入正法。舊論注云四十心位。今

言初入佛法。障體即散亂。

論曰。於般若至解脫障。述曰。由慧故證解

脫。障體即愚癡。

論曰。於方便善巧至無窮盡故。述曰。由此

方便智慧。令前六度連連無窮盡未來際利

樂含識。以後障體唯是愚癡。以所障法是智

慧故。