辯中邊論述記

蘊等。又此真如應非總之共相。即五蘊故。如

色受等。有二比量。如此應知。然入真觀。一一

物如。皆須了達。即觀自相。言共相者。從加行

說。唯識亦有。應如彼說。

論曰。此即顯空至離一異相。述曰。結頌第

三句也。其頌第四句上三句一一通用。如文

可知。

論曰。所知空性異門云何。述曰。此問第二

門也。

論頌曰。略說空異門至法界等應知。述曰。

舊論曰眾名。今顯梵本但言異門故。又此真

如不可說體。約假名辯故。此但應言異門。以

前頌明不得體故。上一句立宗。次二句第四

句三字列名。下二字勸知。法界等者。舊論云

法身等。然本無法身言。譯家增語。然對法第

二有七名此中有五。出彼無我性空性。般若

經說有十二名。出彼九名。謂法性。不虛妄性。

不變異性。平等性。離生性。法定。法住。虛空

界。不思識界。合真如有十六名。此中五名。對

法所出二名。般若所出九名。今言等者。等

取十一。以頌自言是略說故。

論曰。略說空性至此異門義。述曰。釋頌大

綱。寄徵起頌。

論頌曰。由無變無倒至異門義如次。述曰。釋

前異門所詮義也。第一句中。由字通下五義。

是第三囀。替故字第五囀。但由無變說為真

如。等一一應通上三句烈名。下一句次屬。

論曰。即此中說至無轉易故。述曰。釋真如

義名。此中說所知空性。通下四義皆應說之。