辯中邊論述記

論曰。此成染淨至說為清淨。述曰。釋第二

句成差別因。

論曰。雖先雜染至成無常失。述曰。釋外伏

難。顯性是常。生起水等第三句喻也。謂有難

言。如若先染後成淨者何不無常。今答不然。

無無常失。

論曰。如水界等出離客塵。述曰。此釋不成

無常過失。為初宗因之同法喻。如水界有

塵。如金有垢。如太虛空有雲。皆是客塵。非

性成染。後去塵已非性成淨。名為無常。又

水界等雖暫有垢。非體不淨。為先宗因之同

法喻。

論曰。空淨亦然非性轉變。述曰。此舉法合

謂立宗言。所知空性可成染淨差別。有垢故。

頌中由字即是因。諸有垢無垢者。皆可成於

染淨差別。如水界金。空性性非染。暫有客塵

故。如金空。又空性非無常。以性淨故。如空

等。此中三比量有寬狡。然水界者水大。然

水及金皆體無常。非性無垢。今取少分為喻

故無過失。

論曰。此空差別至無性自性空。述曰。自下

明約所治差別。空成十六。將釋下文。先烈

能治。然此與顯揚第十五十六空同。般若

初會有二十空。加此散空自相空共相空不

可得空自性空。自中無散空即彼無變異空。

以諸善根盡未來際相續無斷名無變異。名

異義同。然復此論別加相空。七十七說十七

空。謂一切法空。相空。無際空。內空。無所

得空。外空內外空。本性空。大空。有為空。