辯中邊論述記

論曰。於願波羅蜜多至善法生故。述曰。由

十大願。願在所生之處善無間轉故。由大願

攝受能順善法之生。現今世人無大願攝。故

於所在生不順善法。善法不起。非無間轉。

論曰。於力波羅蜜多至非彼伏故。述曰。由

二種力。令所作善皆得決定。能伏於障。非障

所伏。是力度能伏障。障不能伏。以此中說是

果障故。舊論云。修習力弱故。不能折伏。非助

道故。此文極錯。

論曰。於智波羅蜜多至而覺義故。述曰。由

有智故令自受用法及自成熟。令成熟。或自

受用令他成熟。次有智故。不如所聞及他之

言而覺相義。即自簡擇而觀義也。或聞之言

名聞言。或聞謂耳後。言謂意後。謂意觀文字

而取義等。此等障體論無文判。非即十度自

體障故。今以義准。能障於富貴乃至成熟法

樂。此名障。諸有漏三性之法。此十度義如

瑜伽七十八解深密及攝論第七唯識第九等

說。

論曰。於十地功德至故說為十障。述曰。明

別障中第三段也。於三頌內。初之二頌明所

障法界。第三一頌約所障十別能障十。

論曰。於遍行等至為十地障。述曰。先釋第

三頌。以此所明障體故。望於聲聞等故。言不

染無知。

論。謂初地中至平等法性。述曰。自下明先

二頌所障法界。此地證諸法界。一切法空故。

得自他平等法性。此地障者。如舊攝論第十

卷說凡夫性無明。