辯中邊論述記

論頌曰。乃至得果無上乘。述曰。此正宗中

合有一百一十三頌。合分為二。初之一頌顯

論所明。名總標分。所餘諸頌依標別顯。名別

釋分。此即初也。梵云摩咀羅多。此翻為唯。顯

決定義。謂論所明定唯此七。梵云遮。此云

謂及。或云等。及即相違義。謂相及障等皆有

及言。相與障異相非即障。若言等者。謂此

七外更有餘法。今顯相違釋故頌致及言。舊

本云無上乘唯爾。即決定義也。

論曰。此論唯說乃至七無上乘。述曰。此別

標數屬頌七義。即前六例中釋頌大綱。分位

無體。即是對治故。於分位有即此言也。然舊

本無論曰之言。所以皆言此論世親所說。今

則不然故致論曰。

論曰。今於此中先辯其相。述曰。別解七義

也。此解初中名別釋分。合有七品一百一十

一頌。初二十二頌明相品。次有十七頌明

障。次有二十三頌明真實。次有十四頌明修

對治。次有四頌明分位。次有二頌明得果分。

次有二十九頌明無上乘。大文有二。初總生

下以發論端。次舉頌曰別申義旨。此即初也。

即六例中第一例也。名字不同不能具錄。勘

即知之。

論頌曰。虛妄分別乃至於彼亦有此。述曰。別

申義旨也。此一品中二十二頌。初十一頌

辯妄分別。後十一頌辯圓成實。然則遍計所

執都無實體無別頌明。唯有其名復別立性。

然依妄分別等故有此性。今於此中亦因解

非有。初十一頌中有二。初別解九相。下總結