理門論述記

No.1839[cf.No.1628]

理門論述記

泰法師撰

初言因明者。五明論中論。即是諸因明論之通

名也。正理門論者。此論之別目也。初言因者。

有其二種。一者生因。二者了因。今此所辨正

說了因。兼辨生因。就了因中復有三種。一者

義因。謂通是宗法。所作性義。二者言因。立論

云者。所作性言。三者智因。諸敵論之者。及

證義人。解前義因及言因。心心數法。通名為

智。此之三因。並能顯照聲無常。如燈照物。故

名明也。此即因是境名。明是智稱。又即此明

智。能照因境。了得本宗。故云因明。此即因即

是明為言說。名因明者。一從因明生。即因明

其名因明。二生因明故名因明。從果名因明

也。若因義即因明境。故名因明。又釋。因者即

前智境具。明者辨也。謂此論辨明此因。故名

因明。此因明二字。法比量論云物名。言正

理者。智能照理。從名理因。理者起言故。言亦

名理。智所照境。亦名為理。理有耶正。簡耶云

正。理此正理。用此論為門。方能悟解。故名正

理門。又解。正理者。即集量等五十餘教名也。

此論為彼門故。名正理門。天主所造入正理

者。此論名正理。彼能入此。名入正理。略無門

字。其猶昇階趣門。即天主所制之號。復猶因

門入室。即此論云名也。又解。正理者。即法

法道理。有正不邪。今以此論為門。通生正