理門論述記

因。亦同所作因。今文應言及不遍。略故但言

不遍。非示者。此不遍因。別成立不身身宗

過。謂若以離類合言。諸非勤勇無間所支。

皆是常住者。空等非是勤勇所支。而是至

常。此即可示。電等既非常住。何得云諸非

勤勇所支皆即是常。此即異品中有。成不具

因。此即成立非自所愛電等是常。以為宗也。

汝既不示。何得。先云諸非勤支皆即是常

耶。又若以合類離言。諸無常者皆是勤勇無

間所支。盆等體無常。而是勤勇無間所支。

此即可樂電。等既非勤勇所支。何得云諸無

常者皆是勤勇無間所支。此即異品中有。成

不定因。此即成立非自所愛電等體。是勤勇

所支。以為宗也。汝既不示。何得云諸無常

者皆是勤勇無間所支耶。

論如是已說二法合離順反兩喻者此結前。

如是上來已說二喻是宗家法。同喻名合名

順喻。異喻名離名反喻。此二是真喻。

論餘此相似是似喻義者自下明似喻也。

好前二生喻外。餘有十喻。是此真喻相似

故。是似喻義。非真喻義也。

論何謂此餘者問也。

論謂於是處而顛倒說者此下答。此文

同入理論倒合倒離二喻也。謂於是瓶等處

所立無常。能立所作。是同品也。及不同品者。

如虛空等。是異喻也。雖有食而顛倒說者。

雖有同喻合異喻離。而倒合倒離也。入理論

云。倒合者。謂應說言諸所作者皆是無常。而

倒說言諸無常者皆是所作。倒離者。謂應說