理門論述記

一切有。異品通無。是初正因。及於同品通

有非有。異品通無。是第二正因也。此二因

於初三中及復三中。各取中問一因。謂或

立聲無常。所作性故。此因於同品遍有。

於異品遍無。是初三中之因也。第二或立聲

無常。勤勇無間所發性故此因於同品一

分轉。異品遍無。是復三因之中因也。

論復唯二種取初復二者次明二相違

因。不但正因唯二。相違因亦唯二。故云復唯

二種說名相違因。其所立因。能返前宗。故

云能倒立故。又釋返前二正因故。云能倒立。

正釋頌本翻此名相違。下指其事。謂一相異

品遍有。二相異品有及非有。故云及二種。此

之二因。於其同品一切遍無。其二因者是前

第二三中。取初一及復一合為二。故云第二

三中取初復二也。前明第二三中初者。或立

聲為常宗。所作性故。其聲常宗。以空等為

同品。此勤勇無間所支性因。於此遍無。其

聲宗以電瓶等為異品。此勤勇無間所支

性因。於瓶等有。於電等無故。此因於同品遍

無。於異品有及非有也。

論所餘五種因及相違皆不決定輅因義者

九因中。許前二正因及二相違外。餘有五

種。望前二正因及二相違因。皆不決定是正

因。亦不決定是相違故。是□因之義也。

論又於一切因等相中皆說所說一數同類者

前頌中九因。總為三類。二是正因。二是相

違因。五是不定因。依西方有三種言。謂一言

二言多言。既正因有二。應二言中說。相違