理門論述記

弁等餘比量論。皆一因二喻為能立。

一言立性者頌中宗所等三言總說名

能立者。為顯一因二喻。總成一能立性。如椽

樑壁戶多物總成一舍。不可以椽等前故至

舍亦多。

由此立過者宗因喻三支中隨一種名缺

減。能立性過。陳那已前。若言𨷂宗。或隨闕因

喻。名能立過。一師釋云。自有宗而無因喻。自

有因而無宗喻。自有喻而無宗因。為三句。有

宗因而無喻。有宗喻而無因。有因喻無宗。

因喻為第七句。如此七句。名能立缺減性

過。復有師釋云。前之云句可然。第七句不

可以。若有一二小餘可云缺減。第七宗因喻

俱無。何名𨷂耶。故不可也。陳那云。但於因同

喻異喻能立之中有減性過。自賢愛以前師

釋言。自有有因無同異喻。有同喻無因及異

喻。有異喻無因及同喻。𨷂二為三句自有有

因同喻無異喻。有同異喻無因。有異喻因即

同喻。𨷂一為三句。自有無因同異二喻。為第

七句。向實愛已後法師。不立第七句。如前

所辨。言名能立過者。此唯義解以。

是中故名者釋云。此是支語之端。如此

方蓋聞若夫及唯等欲支言。釋前第一句宗

義。故曰是中。次釋云。是宗等多言中。簡土

因喻。持取其宗。故各是中。謂舉拱取別故。

言是宗等中。故名是中也。或簡持者。簡增損

邊。持其取中。謂似宗因喻過謂為真名增。真

宗因喻謂非真名損。簡此二邊。持取中道。即

是上文能立破能義中真實名是中。問真言