理門論述記

智悟至正理。故名正理門也。言正理者。陳那

菩薩所造集量等。辨諸法正理。此論與彼論。

為趣入方便門也。

太域龍者本音云摩訶特那伽摩訶

特那伽此菩薩。如大方域之龍。

有大威德故以名。

為欲等者此論一部。分有其三焉。此之一

論。是序述發起分。第二宗等多言下。辨釋正

宗分。第三論末四句。顯所為契真分。自古九

十五種外道。大小諸乘。各制因明。俱申立破。

今欲於彼立破義中。簡智綵言。持取真實。謂

智因明。或非過謂過。過謂非過。今顯簡智此

持取過是過。非過云非過者。此即若能立能

破似俱名能立。能破能立破名真實義。非一

向取無過能立破。

宗等一句如餘處。

是中名宗有四種。一共所餘宗。如言青

蓮華香。此有立已成過故不立。二本所習宗。

於自教中立亦有已來過故不立。三義唯宗。

如立聲是無常。唯是空無我。非本其所立故

不立。四隨自意宗。及乃至自教中。立餘教義。

故無過也。廣如餘處。

非彼相遣者宗有五過。名相違義。以此

五過即義與宗相違故。此相違義。能遣至業

令成至以若非彼相違義。能遣至宗名正宗。

由宗了義者同小勝說。

故此能立者引天親所造諸論。亦立一

因二唯為多言名能立。以證前文。言論式

等。則等取論軌及論心。此三論並世親所造。