起信論疏

句。上弘佛道。除彼二邊之疑。得起決定之信。

信解大乘唯是一心。故言起大乘正信也捨

前二執分別。而得無分別智。生如來家。能紹

佛位。故言佛種不斷故也。如論說云。佛法大

海。信為能入。智慧能度。故舉信智。明弘佛

道。偈首言為。下結云故者。為明二意故。造此

論也。歸敬述意竟。此下第二正立論體。在文

有三。一者總標許說。二者舉數開章。三者依

章別解。文處可見。初中言有法者。謂一心法。

若人能解此法。必起廣大信根。故言能起大

乘信根。信根之相。如題名說。信根既立。即入

佛道。入佛道已。得無窮寶。如是大利。依論

而得。是故應說。總標許說竟在於前。說有五

分以下第二舉數開章。有五分者。是舉章數。

云何以下。列其章名。因緣分者。非無所以。而

造論端。智者所為。先應須知故。立義分者。因

緣既陳。宜立正義。若不略立。不知宗要故。解

釋分者。立宗既略。次應廣辯。若不開釋。義理

難解故。修行信心分者。依釋起信。必應進修。

有解無行。不合論意故。勸修利益分者。雖示

修行信心法門。薄善根者不肯造修。故舉利

益。勸必應修。故言勸修利益分也。此下第三

依章別解即為五分。初中有二。先牒章名。次

顯因緣。顯因緣中。有二問答。一者直顯。二者

遣疑。初問可見。答中有三。總標。別釋。後還

總結。第二別解。八因緣中。初一是總相因。後

七是別相因。初言總相。有其二義。一者凡

諸菩薩有所為作。每為眾生離苦得樂。非獨

在此造論因緣。故曰總相。二者此因雖望立