起信論疏

依他性一切諸法。離假言說。故悉是真。悉是

真者。不壞差別即是平等。是平等故。無別可

立。故言一切皆同如故。當知以下。第三結

名。直顯真如竟在於前。問曰以下往復疑問

中。言云何隨順者。是問方便。而能得入者。

是問正觀。答中次第答此二問。初中言雖說

雖念者。明法非無。以離惡取空見故。無有能

說可說等者。顯法非有。離執著有見故。能如

是知。順中道觀。故名隨順。第二中言離於念

者。離分別念。名得入者。顯入觀智也。復次以

下第二明真如相。在文有三。一者舉數總標。

二者依數開章。三者依章別解。別解中即有

二。先明空中。即有三句。略明。廣釋。第三總

結。初中言一切染法不相應者。能所分別不

相應故。離一切法差別相者。離所取相故。以

無虛妄心念故者。離能取見故。即以離義而

釋空也。廣釋之中。明絕四句。四句雖多。其要

有二。謂有無等及一異等。以此二四句攝諸

妄執。故對此二以顯真空。如廣百論云。復次

為顯世間所執諸法皆非真實。及顯外道所

執不同。故說頌曰。有非有俱非。一非一雙泯。

隨次應配屬。智者達非真。釋曰。一切世間色

等句義。言說所表。心慧所知。情執不同。略有

四種。謂有。非有。俱許。俱非。隨次如應配四

邪執。謂一。非一。雙許。雙非。數論外道執有

等性與諸法一。即當有句。此執非真。所以者

何。若青等色與色性一。應如色性其體皆同。

五樂等聲與聲性一。應如聲性其體皆同。眼

等諸根與根性一。應如根性其體皆同。應一